La masonería en Oviedo de los siglos XIX y XX

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Una sociabilidad en acción

VÍCTOR GUERRA

La masonería ovetense del siglo XIX marca un estilo abierto y social que se deja traslucir en la sociedad y, como no, en la prensa de signo masónico y republicano como fue La Verdad. El famoso elitismo masónico se queda a las puertas de la logia trubieca El Trabajo, compuesta en su mayoría por obreros.
La masonería del primer tercio del siglo XX , con la logia Argüelles, marca de buen grado la aspiración del trilema Libertad, Igualdad y Fraternidad, al colocarse sus miembros en la primera fila ante la llegada de la II República en 1931.

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Descripción

Víctor Guerra García, Tremañes (Gijón) 1955, comienza su periplo masónico en 1996 en la Gran Logia Simbólica Española (GLSE) cofundando la Logia Amigos de la Naturaleza y la Humanidad (Gijón) como Aprendiz. Desde el Compañerismo se embarca en el proyecto de asentar el Gran Oriente de Francia en España, y como tal participa en la fundación de la Logia Rosario de Acuña (Gijón). En su currículo masónico cuenta con las Órdenes de Sabiduría del Rito Moderno otorgadas por el Grand Chapitre General du Rite Français-GOdF; y la Vª Orden, 9º, Caballero de la Sabiduría por el Supremo Conselho do Rito Moderno de Brasil. Miembro que fue de Le Droit Humain (DH). Miembro de Honor del Sublime Conseil du Rite Moderne pour la France; de la Logia Lux Veritatis de la Gran Logia Mixta de los Andes Ecuatorianos (GLMAE) y de la Unión Masónica Universal del Rito Moderno (UMURM). Actualmente miembro de la Logia Estrella do Norte del Gran Oriente Lusitano (GOL), con sede en Oporto, y miembro del Soberano Grande Capítulo de Cavaleiros Rosa-Cruz de Portugal. Presidente del Círculo de Estudios del Rito Francés Röettiers de Montaleau y Venerable de la Logia de Investigación Los Modernos. Dirige varios blogs entre ellos: Masonería siglo XXI, Rito Francés, Masonería en Asturias y Vereda de Heterodoxos. En su haber como masonólogo tiene editados diversos libros.

 

RESEÑAS

Víctor Guerra: “Trubia acogió la logia El Trabajo, con obreros de la Fábrica de Armas”

LA NUEVA ESPAÑA

 

CONTENIDOS

Prólogo o epílogo, ambos se juntan en el infinito 13 de Rubén Figaredo Prefacio 23 Introducción 33 La masonería ovetense del siglo XIX 43 Respetable Logia Capitular Luz Ovetense (1874-1877) 45 El quehacer político y masónico como símbolo 49 Respetable Logia Simbólica Nueva Luz (1877-1886) 67 El librepensamiento ovetense 73 La verdad, un periódico masónico en el Oviedo finisecular 78 Juan Fernández de la Llana y la pasión política y masónica 92 El quehacer antimasónico asturiano 110 Respetable Logia Caballeros de la Luz (1886-1893) 118 Respetable Logia Juan González Río (1888-1894) 126 La apuesta por la modernidad 127 La educación como meta y el antimasonismo clerical 137 Soberano Capítulo Vigilantes de Asturias (1889-1892) 142 La masonería en Trubia 150 La dificultad de la aproximación historiográfica 157 Contextos masónicos y proletarios en Asturias 162 La Logia El Trabajo, el contexto geográfico e industrial 167 La Logia el Trabajo de Trubia (1872-1892) 171 Los altos grados REAA en el seno de la Logia el Trabajo 177 Presencia de masones en el ayuntamiento ovetense (siglo XIX) 194 Francmasones en las logias ovetenses en el siglo XIX 197 Masonería ovetense en el siglo XX. La Logia Argüelles 211 Logias y triángulos en Asturias en el siglo XX 215 La Logia Argüelles, Oviedo (1925-1936) 217 Altas y bajas de miembros de la Logia Argüelles 223 Listado de miembros de la Logia Arguelles nº 3 257 Otros nombres relacionados con Logia Arguelles Nº 3 258 Listado Juan Pablo García 259 Masones de la Logia Argüelles, en otros «listados» 288 La participación masónica en el ayuntamiento de Oviedo, 1931 290 La situación política 291 Las elecciones de 1931 en Oviedo y la masonería 292 Ayuntamiento de Oviedo en 1936 298 Presencia de masones en el ayuntamiento ovetense (siglo XX) 299

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