Los ritos masónicos en la Europa ilustrada

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Inquisición y las nuevas formas de sociabilidad en el siglo XVIII

FERNANDO GIL GONZÁLEZ

Una investigación que, de la mano de la Historia, expone con elementos probados qué son y en qué consisten los ritos masónicos, cuál es su finalidad, cómo se han ido modificando los elementos simbólicos en los diferentes rituales, e incluso cómo se ejecutan los rituales de Iniciación, del pase al Compañero o la elevación a Maestro Masón. Cuestiones que permiten descubrir esta nueva forma de sociabilidad incógnita desde los albores del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX mediante el análisis de los legajos de los procesos inquisitoriales y judiciales, así como el modo en que los masones fueron perseguidos, procesados o condenados por el Tribunal de la Inquisición comprendido como el órgano regulador de las prácticas heterodoxas. La obra expone igualmente una serie de hechos que conducen a la conclusión de que la Iglesia controló las prácticas religiosas en la Edad Moderna y Contemporánea conjuntamente con el monopolio regio, afianzando la re- presión o la aceptación de las nuevas formas de sociabilidad, a tenor de sus intereses partidistas, en el periodo ilustrado.

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Descripción

SOBRE FERNANDO GIL GONZÁLEZ (ESCRITOR)

Fernando Gil González

Fernando Gil González es Doctor por la Universidad Nacional de Educación a Distancia con sobresaliente cum laude (2016) y premio extraordinario de doctorado (2017). Además, es Investigador Senior en G.I. en Argentina, España, Italia, Inglaterra, Francia y Portugal. En la actualidad es Fellow del King´s College of London, donde ha publicado un gran número de aportaciones científicas e impartido medio centenar de conferencias relacionadas con la Hª de las Instituciones, en Argentina, EEUU, España, Francia, Hungría, Reino Unido y Portugal. También ha realizado estancias de investigación en University of Reading, University College of London, Université Panthéon-Assas, London School of Economics, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Universidad de Oviedo y como profesor-visitante en University of California, Columbia University, Florida International University o Universidad Pompeu Fabra. Por último, es Académico en The Royal Historical Society (London, U.K.) y Miembro de la Sociedad de Estudios del Siglo XVIII.

CONTENIDOS

 

INTRODUCCIÓN 13

1. FASES DEL RITUAL DE INICIACIÓN EN EL SIGLO XVIII 21

1.1. La entrada al recinto. El padrino y el postulante en las logias españolas del siglo XVIII 21 1.1.1. La entrada al recinto: El postulante y la figura del padrino en las logias del siglo XVIII 23 1.1.2. Fuentes masónicas sobre la figura del padrino 27 1.1.3. La figura del padrino 28 1.1.4. La entrada del candidato en el recinto 30 1.1.5. La enseñanza iniciática del candidato en el recinto 32 1.2. La cámara de reflexión o gabinete de reflexión: la eliminación del elemento profano 33 1.2.1. La cámara de reflexión: La enseña iniciática 34 1.2.2. Las fuentes del gabinete de reflexión 35 1.2.3. El gabinete de reflexión visto por los procesados masones por el Tribunal de la Inquisición 37 1.2.4. Elementos simbólicos del gabinete de reflexión 43 1.2.5. Forma de ingresar en el gabinete de reflexión 45 1.2.6. La resolución del testamento filosófico 46 1.2.7. La salida del recipiendario del gabinete de reflexión 47 1.3. La preparación iniciática: el despojamiento de los metales 48 1.3.2. El renacimiento del postulante 50 1.3.3. La manera de despojarse los metales 50 5.3.4. El despojamiento de los metales a través de las fuentes 52 1.3.5. El despojamiento de los metales a través de los distintos ritos masónicos 54 1.3.6. La revitalización del candidato 57 1.3.7. La finalización de la preparación 58 1.4. Los viajes y las aguas amargas y dulces. La plena iniciación masónica 60 1.4.2. La descripción de la prueba 61 1.4.3. Los tres viajes y su concepción simbólica 62 1.4.5. Los viajes en los ritos masónicos 63 1.4.6. La documentación inquisitorial sobre los viajes masónicos 64 1.4.7. La forma de realizar viajes en la logia 64 1.4.8. Los viajes alrededor de la logia 65 1.4.9. El primer y el segundo viaje 66 1.4.10. El tercer viaje 68 1.4.11. Elementos simbólicos de los viajes 70 1.4.12. Las aguas amargas y dulces 72 1.5. La escenificación de la caída de la venda o escena del perjurio 73 1.5.1. La escena de la caída de la venda 74 1.5.2. La escena del perjurio 75 1.5.3. La escena del perjurio en los rituales masónicos 76 1.6. Los juramentos 80 1.6.2. El juramento tras la copa de libaciones 81 1.6.3. El primer juramento masónico 82 1.6.4. El juramento a través de las fuentes 82 1.6.5. El juramento en los rituales masónicos 85 1.6.6. La forma de realizar el juramento 88 1.6.7. Elementos del juramento arrodillado 91 1.7. La comunicación de los secretos. Palabras de paso y signos guturales 92 1.7.1. La comunicación de los secretos 93 1.7.2. Los secretos a través de las fuentes 94 1.7.3. La comunicación del secreto en los ritos franceses 102 1.7.4. El reconocimiento de los neófitos 103 1.8. La entrega del mandil, los guantes, las constituciones, la espada, el beso fraterno y el ágape 104 1.8.1. El beso fraterno 105 1.8.2. El redoble y el toque 106 1.8.3. El llamamiento de la palabra 107 1.8.4. El gesto de la caridad 108 1.8.5. La colocación del masón y el perdón de las ofensas 110 1.8.6. La entrega del mandil, los guantes y el volumen de las constituciones de Anderson 111 1.8.7. Las herramientas de grado 113 1.8.8. El banquete o ágape masónico 114

2. REFLEXIONES FINALES: A MODO DE CONCLUSIÓN 115

3. LISTA DE MASONES ACUSADOS POR LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA EN EL XVIII 123

4. BIBLIOGRAFÍA 147

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